“Kamu jangan selalu
fanatik di pendidikan, jangan paksakan anakmu sesuai dengan kehendakmu, tapi
tolong arahkan bakat anak itu. Bakat anak itu apa, kemudian dukung sesuai
dengan bakatnya,” [1]
Petuah KH. Mahrus diatas sangat demokratis. Dalam arti orang
tua tidak boleh memaksakan kehendaknya untuk menekankan anaknya menekuni satu
bidang tertentu.
Seorang anak mempunyai bakat tersendiri, dan sebagai orang tua
berkewajiban mengawal anaknya dalam memupuk bakat yang diingini.
Hal ini senada dengan pengertian demokrasi yang digagas oleh
Gus Dur. Baginya, landasan demokrasi adalah keadilan, dalam arti terbukanya
peluang kepada semua orang, dan berarti juga otonomi atau kemandirian dari
orang yang bersangkutan untuk mengatur hidupnya, sesuai dengan apa yang ia
ingini.[2]
Di pesantren sangat kental dengan istilah taadduban (bertatakrama
atau beretika) kepada seorang guru. Berakhlak baik didepan seorang guru adalah
ajaran yang paling ditekankan kepada semua santri. Lebih dari itu, seorang
santri dimanapun dia berada harus bisa menjaga sikap dan perilakunya. Dia juga
harus rela melakukan semua perintah guru selagi tidak bertentangan dengan
syari’at agama islam.
Jika hal diatas didasari atas hubungan status antara seorang
guru dan murid, wajib bagi seorang murid untuk melakukannya. Karena, semua
perintah dari seorang guru pasti mengandung nilai kebaikan. Apa yang
diperintahkannya tidak akan pernah melenceng dari ajaran Rasulullah SAW. Andai
ada seorang guru yang demikian, maka dia bukanlah seorang guru yang baik, yang
patut untuk ditiru. Karena, seorang guru tidak akan pernah mengajarkan secuil
kejelekan sekalipun kepada para muridnya.
Namun, akan sangat berbeda jika perintah itu dikaitkan
dengan potensi yang harus ditekuni seorang santri. Setiap santri mempunyai
bakat atau potensi yang berbeda-beda. Logikanya seorang santri yang berbakat
menjadi penceramah tidak akan mau jika dipaksa untuk menjadi seorang penulis, dan
begitu juga sebaliknya, meskipun keduanya mempunyai tujuan yang sama yakni; berdakwah.
Dalam berdakwah, santri tidak harus berada di atas mimbar dengan berpidato. Akan
tetapi dakwah bisa dilakukan melalui jalur manapun, lewat berpolitik, menulis
di media, kesenian, budaya dan lain sebagainya. Dari sinilah, bisa kita pahami
bahwa bakat seseorang berbeda-beda. Semua orang mempunyai keterbatasan yang
dengan itu semua bisa saling mengisi kekurangan-kekurangan yang ada. Dan
seharusnya guru bisa memahami hal itu.
Mengajar menurut Kennet D. Moore, adalah sebuah tindakan
dari seseorang yang mencoba untuk membantu orang lain mencapai kemajuan dalam
berbagai aspek seoptimal mungkin sesuai dengan potensinya (Moore, 2001:5). Pandangan ini didasari oleh
sebuah paradigma bahwa tingkat keberhasilan mengajar bukan pada seberapa banyak
ilmu yang disampaikan guru pada siswa, tapi seberapa besar guru memberi peluang
pada siswa untuk belajar dan memperoleh sesuatu yang ingin diketahuinya, guru
hanya memfasilitasi para siswanya untuk meningkatkan ketrampilan dan
pengetahuannya.[3]
Sejalan dengan pengertian diatas, Madeline Hunter mengemukakan
bahwa mengajar adalah sebuah proses membuat dan melaksanakan sebuah keputusan
sebelum, selama dan sesudah proses pengajaran (Hunter, 1994:6), yakni keputusan
yang jika diambil oleh seorang guru, akan meningkatkan kemungkinan siswa untuk
belajar.[4] Kalau kita pahami, dua pengertian diatas menunjukkan bahwa
kedudukan seorang guru sangat penting demi meningkatnya kesemangatan siswa
dalam belajar dan menekuni bakat tertentu. Untuk itu ia harus memberi keluasan
kepada muridnya untuk memupuk bakat yang sudah dimiliki, selain memperdalam
ilmu yang diajarkan di pesantren.
Sebenarnya sistem demokrasi dalam mendidik para santri di
pondok pesantren lirboyo, sudah diterapkan sejak dulu. Diantaranya, melalui
program-program yang dicanangkan oleh Seksi Pramuka. Seperti, Kursus
Jurnalistik bagi para calon penulis handal, kursus bahasa inggris bagi peminat
bahasa asing, kursus seni baca al-Qur’an bagi santri yang memiliki suara merdu,
kursus computer dan lain sebagainya. Kemudian bagi santri yang berambisi
menjadi seorang pencetus hukum, bakatnya bisa tersalurkan melalui ajang diskusi
yang diagendakan oleh Lajnah Bahtsul Masa’il (LBM). Dan tak ketinggalan, bagi
santri yang berpotensi menjadi seorang pejabat tinggi Negara, bakatnya juga
bisa tersalurkan dengan menjadi pengurus dari tingkat jam’iyyah far’iyyah
hingga jam’iyyah pusat ataupun menjadi pengurus pusat kelas.
Semua itu adalah sarana untuk meningkatkan bakat-bakat
santri yang selama ini terpendam. Sehingga dalam berdakwah mereka tidak harus
dengan berada diatas mimbar, mereka bisa berdakwah dengan bentuk dan model yang
berbeda sesuai dengan bakat yang dimiliki. Namun, yang paling pokok ketika
berada dalam pondok pesantren adalah menguasai ilmu agama (islam). Mengenai
cara dalam meng-aktualisasikan teori turast dan mentransfernya ke masyarakat
luas, tergantung bakat yang dimiliki oleh masing-masing santri.
Oleh : Said al-Birroe
[1] Kesan mendalam para tokoh alumni terhadap tiga tokoh
lirboyo_Hal. 260
[2] Gus Dur siapa sih sampeyan?_Hal 89
[3] Paradigma pendidikan demokratis_Hal. 91
[4] Ibid Hal_ 91
0 Tinggalkan jejak:
Posting Komentar